И Благословенный обратился к почтенному Ананде: „Теперь может статься, Ананда, что кто-то может попытаться вызвать у Чунды, сына мастера по металлам, сожаление о своём поступке, говоря: „Не досталось тебе заслуг, друг Чунда, трудно тебе, Чунда, будет обрести человеческое рождение, из-за того, что Татхагата, приняв от тебя последнюю трапезу, достиг окончательной ниббаны“. Но это сожаление Чунды о своём поступке, Ананда, нужно рассеять, говоря: „Благо заслуг тебе, друг Чунда, легко тебе, друг Чунда, будет обрести человеческое рождение из-за того, что Татхагата, приняв от тебя последнюю трапезу, достиг окончательной ниббаны. Друг Чунда, от самого Благословенного я слышал, от него узнал: „Два подношения пищи дают одинаковый плод, одинаковый результат и сильно превосходят другие подношения пищи в плоде и преимуществах. Каковы же эти два? То подношение, съев которое Татхагата становится полностью постигшим посредством непревзойдённого совершенного постижения и то, съев которое Тахагата достигает окончательной ниббаны, входя в состояние ниббаны без остатка. Эти два подношения пищи дают одинаковый плод, одинаковый результат и сильно превосходят другие подношения пищи в плоде и преимуществах. Почтенным Чундой накоплена благая камма, ведущая к долгой жизни, почтенным Чундой накоплена благая камма, ведущая к красоте, почтенным Чундой накоплена благая камма, ведущая к счастью, почтенным Чундой накоплена благая камма, ведущая к славе, почтенным Чундой накоплена благая камма, ведущая к благим мирам, почтенным Чундой накоплена благая камма, ведущая к владычеству. Вот как следует рассеять сожаление Чунды о своём поступке“. И тогда Благословенный, поняв это, в то самое время воскликнул: „От дарения возрастает заслуга. От обуздания себя не копится ненависть. Умелый отбрасывает зло. С прекращением страсти, отвращения и неведения он потушен.“ Закончен четвёртый фрагмент декламации. Саловые деревья-близнецы