Затем Благословенный вышел из состояния прекращения распознавания и ощущения. Выйдя из него он вошёл в сферу ни распознавания ни отсутствия распознавания. Выйдя из неё он вошёл в сферу отсутствия чего бы то ни было. Выйдя из неё он вошёл в сферу бесконечного сознания. Выйдя из неё он вошёл в сферу бесконечного пространства. Выйдя из неё он вошёл в поглощённость ума четвёртого уровня. Выйдя из неё он вошёл в поглощённость ума третьего уровня. Выйдя из неё он вошёл в поглощённость ума второго уровня. Затем Благословенный вошёл в поглощённость ума первого уровня. Выйдя из неё он вошёл в поглощённость ума второго уровня. Выйдя из неё он вошёл в поглощённость ума третьего уровня. Выйдя из неё он вошёл в поглощённость ума четвёртого уровня. Соразу после выхода из поглощённости ума четвёртого уровня Благословенный достиг окончательной ниббаны. Когда Благословенный достиг окончательной ниббаны, одновременно с достижением произошло мощное землетрясение, наводящее ужас и гусиную кожу. Грохот барабана божеств рассекал воздух. Когда Благословенный достиг окончательной ниббаны, брахма Сахампати изрёк следующую строфу: „Все существа в мире оставят своё тело, где даже такой учитель, кому в мире нет аналога Татхагата, достигший силы знания, Постигший - достиг окончательной ниббаны.“ Когда Благословенный достиг окончательной ниббаны, правитель божеств Сакка изрёк следующую строфу: „Конструированные феномены, увы, изменчивы, подвержены возникновению и исчезновению. Возникнув, они исчезают, их успокоение – счастье.“ Когда Благословенный достиг окончательной ниббаны, почтенный Ануруддха изрёк следующую строфу: