Das nennt man einen Mönch, der weder Dinge loswird noch sie anhäuft, sondern stetig bleibt, nachdem er sie losgeworden ist; der weder Dinge aufgibt noch sie ergreift, sondern stetig bleibt, nachdem er sie aufgegeben hat; der weder Dinge wegwirft noch sie aufbewahrt, sondern stetig bleibt, nachdem er sie weggeworfen hat; der weder Dinge zerteilt noch von ihnen umwölkt wird, sondern stetig bleibt, nachdem er sie zerteilt hat. Und welche Dinge wird er weder los noch häuft sie an, sondern bleibt stetig, nachdem er sie losgeworden ist? Form wird er weder los, noch häuft er sie an, sondern er bleibt stetig, nachdem er sie losgeworden ist. Gefühl … Wahrnehmung … Willensbildungsprozesse … Bewusstsein wird er weder los, noch häuft er es an, sondern er bleibt stetig, nachdem er es losgeworden ist. Und welche Dinge gibt er weder auf noch ergreift sie, sondern bleibt stetig, nachdem er sie aufgegeben hat? Form gibt er weder auf, noch ergreift er sie, sondern er bleibt stetig, nachdem er sie aufgegeben hat. Gefühl … Wahrnehmung … Willensbildungsprozesse … Bewusstsein gibt er weder auf, noch ergreift er es, sondern er bleibt stetig, nachdem er es aufgegeben hat. Und welche Dinge wirft er weder weg noch bewahrt sie auf, sondern bleibt stetig, nachdem er sie weggeworfen hat? Form wirft er weder weg, noch bewahrt er sie auf, sondern er bleibt stetig, nachdem er sie weggeworfen hat. Gefühl … Wahrnehmung … Willensbildungsprozesse … Bewusstsein wirft er weder weg, noch bewahrt er es auf, sondern er bleibt stetig, nachdem er es weggeworfen hat. Und welche Dinge zerteilt er weder noch wird er von ihnen umwölkt, sondern bleibt stetig, nachdem er sie zerteilt hat? Form zerteilt er weder, noch wird er von ihr umwölkt, sondern er bleibt stetig, nachdem er sie zerteilt hat. Gefühl … Wahrnehmung … Willensbildungsprozesse … Bewusstsein zerteilt er weder, noch wird er von ihm umwölkt, sondern er bleibt stetig, nachdem er es zerteilt hat. Wenn der Geist eines Mönchs so befreit ist, verehren ihn die Götter mit Indra, Brahmā und dem Urvater von Weitem: ‚Ehre sei dir, du Vollblüter! Ehre sei dir, Höchster unter den Menschen! Die Grundlage deiner Vertiefung verstehen wir nicht.‘“

8. Das Kapitel über über was gebissen werden kann

Bettler