„Gut, gut, Mönch! Es ist gut, dass du die ausführliche Bedeutung meiner kurzen Aussage so verstehst. Form steckt im Erregenden fest – gib das Sehnen nach ihr auf. Gefühl steckt im Erregenden fest … Wahrnehmung steckt im Erregenden fest … Willensbildungsprozesse stecken im Erregenden fest … Bewusstsein steckt im Erregenden fest – gib das Sehnen nach ihm auf. So ist die ausführliche Bedeutung dieser meiner kurzen Aussage zu verstehen.“ … Und jener Mönch wurde einer der Vollendeten.

7. Das Kapitel über die Vollendeten

Mit Rādha In Sāvatthī. Da ging der Ehrwürdige Rādha zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zu ihm: „Herr, auf welche Art erkennt und sieht man, sodass es kein Ich-Machen, kein Mein-Machen und keine zugrunde liegende Neigung zur Einbildung für diesen mit Bewusstsein versehenen Körper gibt, noch für alle Merkmale außerhalb?“ „Rādha, man sieht jegliche Art von Form – vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder subtil, gering oder hochstehend, fern oder nah: jegliche Form – wahrhaftig mit rechter Weisheit: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Man sieht jegliche Art von Gefühl … jegliche Art von Wahrnehmung … jegliche Art von Willensbildungsprozessen … jegliche Art von Bewusstsein – vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder subtil, gering oder hochstehend, fern oder nah: jegliches Bewusstsein – wahrhaftig mit rechter Weisheit: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Auf diese Art erkennt und sieht man, sodass es kein kein Ich-Machen, kein Mein-Machen und keine zugrunde liegende Neigung zur Einbildung für diesen mit Bewusstsein versehenen Körper gibt, noch für alle Merkmale außerhalb.“ … Und der Ehrwürdige Rādha wurde einer der Vollendeten.

7. Das Kapitel über die Vollendeten

Mit Surādha