Und wie führt Nicht-Ergreifen zur Freiheit von Unruhe? Da betrachtet ein gebildeter edler Schüler Form so: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Wenn dann diese seine Form verfällt und zugrunde geht, führt das nicht zu Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis. Er betrachtet Gefühl … Wahrnehmung … Willensbildungsprozesse … und Bewusstsein so: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Wenn dann dieses sein Bewusstsein verfällt und zugrunde geht, führt das nicht zu Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis. So führt Nicht-Ergreifen zur Freiheit von Unruhe.“

1. Das Kapitel mit Nakulas Vater

Unbeständigkeit in den drei Zeiten In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, die Form der Vergangenheit und der Zukunft ist unbeständig, um wie viel mehr die der Gegenwart. Wenn er das sieht, sorgt sich ein gebildeter edler Schüler nicht um vergangene Form, freut sich nicht darauf, zukünftige Form zu genießen, und übt für das Ziel der Ernüchterung, des Schwindens der Leidenschaft und des Aufhörens in Bezug auf gegenwärtige Form. Das Gefühl der Vergangenheit und der Zukunft … Die Wahrnehmung der Vergangenheit und der Zukunft … Die Willensbildungsprozesse der Vergangenheit und der Zukunft … Das Bewusstsein der Vergangenheit und der Zukunft ist unbeständig, um wie viel mehr das der Gegenwart. Wenn er das sieht, sorgt sich ein gebildeter edler Schüler nicht um vergangenes Bewusstsein, freut sich nicht darauf, zukünftiges Bewusstsein zu genießen, und übt für das Ziel der Ernüchterung, des Schwindens der Leidenschaft und des Aufhörens in Bezug auf gegenwärtiges Bewusstsein.“

1. Das Kapitel mit Nakulas Vater

Leiden in den drei Zeiten