Da begrüßte jener Mönch die Worte des Buddha und stimmte ihm zu. Er erhob sich von seinem Sitz, verbeugte sich, umrundete den Buddha respektvoll, die rechte Seite ihm zugewandt, und ging. Da gelangte jener Mönch, als er allein lebte, zurückgezogen, beflissen, eifrig und entschlossen, bald in eben diesem Leben zum äußersten Höhepunkt des geistlichen Lebens. Er lebte an dem Ziel, das er durch eigene Einsicht erkannt hatte, für welches ehrbare Menschen zu Recht aus dem Haus fortziehen ins hauslose Leben. Er verstand: „Wiedergeburt ist beendet; das geistliche Leben ist erfüllt; was zu tun war, ist getan; es gibt nichts weiter für diesen Ort.“ Und jener Mönch wurde einer der Vollendeten.

1. Das Kapitel in Ambapālīs Mangowäldchen

Bei Sālā Einmal hielt sich der Buddha im Land der Kosaler auf, in der Nähe des Brahmanendorfes Sālā. Da wandte sich der Buddha an die Mönche und Nonnen: „Mönche und Nonnen, jene Mönche und Nonnen, die neu im Orden sind, die kürzlich fortgezogen und neu zu dieser Lehre und Schulung gekommen sind, soll man zu vier Arten der Achtsamkeitsmeditation ermuntern, sie dahin bringen und dort verankern. Zu welchen vier? Bitte, Geehrte, meditiert, indem ihr einen Aspekt des Körpers beobachtet – eifrig, bewusst, eins geworden, mit klarem Geist, der im Samādhi versunken ist, geeint, sodass ihr den Körper wahrhaftig versteht. Meditiert, indem ihr einen Aspekt der Gefühle beobachtet – eifrig, bewusst, eins geworden, mit klarem Geist, der im Samādhi versunken ist, geeint, sodass ihr die Gefühle wahrhaftig versteht. Meditiert, indem ihr einen Aspekt des Geistes beobachtet – eifrig, bewusst, eins geworden, mit klarem Geist, der im Samādhi versunken ist, geeint, sodass ihr den Geist wahrhaftig versteht. Meditiert, indem ihr einen Aspekt der natürlichen Gesetzmäßigkeiten beobachtet – eifrig, bewusst, eins geworden, mit klarem Geist, der im Samādhi versunken ist, geeint, sodass ihr die natürlichen Gesetzmäßigkeiten wahrhaftig versteht.