Dann denkt da ein Mönch, der in Schulung ist, nach: ‚Gibt es außerhalb dieser Lehre einen anderen Asketen oder Brahmanen, dessen Lehre so zutreffend, so richtig und so wirklich ist wie die des Buddha?‘ Er versteht: ‚Außerhalb dieser Lehre gibt es keinen anderen Asketen oder Brahmanen, dessen Lehre so zutreffend, so richtig und so wirklich wäre wie die des Buddha.‘ Auch das ist eine Methode, nach der ein Mönch, der in Schulung ist, verstehen kann, dass er in Schulung ist. Dann versteht da ein Mönch, der in Schulung ist, die fünf Fähigkeiten: die Fähigkeit des Vertrauens, der Energie, der Achtsamkeit, der Versenkung und der Weisheit. Und obwohl er ihre Bestimmung, ihre Spitze, ihre Frucht und ihren Höhepunkt nicht unmittelbar in der Meditation erfährt, sieht er sie mit durchdringender Weisheit. Auch das ist eine Methode, nach der ein Mönch, der in Schulung ist, verstehen kann, dass er in Schulung ist. Und was ist die Methode, nach der ein Mönch, der der Schulung entwachsen ist, verstehen kann, dass er der Schulung entwachsen ist? Da versteht ein Mönch, der der Schulung entwachsen ist, die fünf Fähigkeiten: die Fähigkeit des Vertrauens, der Energie, der Achtsamkeit, der Versenkung und der Weisheit. Er erfährt ihre Bestimmung, ihre Spitze, ihre Frucht und ihren Höhepunkt unmittelbar in der Meditation, und er sieht sie mit durchdringender Weisheit. Das ist eine Methode, nach der ein Mönch, der der Schulung entwachsen ist, verstehen kann, dass er der Schulung entwachsen ist.