Er lässt sich nicht in Form verwickeln, ergreift sie nicht und fixiert sich nicht auf den Gedanken ‚mein Selbst‘. Er lässt sich nicht in Gefühl verwickeln … Er lässt sich nicht in Wahrnehmung verwickeln … Er lässt sich nicht in Willensbildungsprozessen verwickeln … Er lässt sich nicht in Bewusstsein verwickeln, ergreift es nicht und fixiert sich nicht auf den Gedanken ‚mein Selbst‘. Und wenn du dich nicht in diese fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregaten verwickeln lässt und sie nicht ergreifst, führt das zu deinem langanhaltenden Nutzen und Glück.“ „Geehrter Sāriputta, so ist es, wenn man solche Ehrwürdigen zu geistlichen Gefährten hat, die einen aus Anteilnahme und Hilfsbereitschaft unterweisen und anleiten. Und jetzt, da ich diese Unterweisung vom Ehrwürdigen Sāriputta gehört habe, ist mein Geist durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit.“

9. Das Kapitel mit Altehrwürdigen

Mit Anurādha Einmal hielt sich der Buddha bei Vesālī am Großen Wald auf, in der Halle mit dem Giebeldach. Zu dieser Zeit hielt sich der Ehrwürdige Anurādha nicht weit vom Buddha in einer Hütte in der Wildnis auf. Da gingen mehrere Wanderer anderer Konfessionen zum Ehrwürdigen Anurādha und tauschten Willkommensgrüße mit ihm aus. Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzten sie sich zur Seite hin und sagten zu ihm: „Geehrter Anurādha, wenn ein Klargewordener einen Klargewordenen beschreibt – einen unübertrefflichen Menschen, den höchsten Menschen, der den höchsten Punkt erreicht hat –, dann beschreibt er ihn auf diese vier Arten: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort oder er besteht nach dem Tod nicht fort oder er besteht nach dem Tod fort und besteht auch nicht fort oder er besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort.‘“