In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, wenn was besteht, weil man was ergreift und worauf besteht, entstehen Fesseln und Ketten, Auf-etwas-Bestehen und Anhänglichkeit?“ „Unsere Lehren wurzeln im Buddha …“ „Wenn Form besteht, Mönche und Nonnen, weil man Form ergreift und auf Form besteht, entstehen Fesseln und Ketten, Auf-etwas-Bestehen und Anhänglichkeit. Wenn Gefühl besteht … Wenn Wahrnehmung besteht … Wenn Willensbildungsprozesse bestehen … Wenn Bewusstsein besteht, weil man Bewusstsein ergreift und auf Bewusstsein besteht, entstehen Fesseln und Ketten, Auf-etwas-Bestehen und Anhänglichkeit. Was denkt ihr, Mönche und Nonnen? Ist Form beständig oder unbeständig?“ „Unbeständig, Herr.“ … „Aber wenn man nicht ergreifen würde, was unbeständig und Leiden ist und zugrunde gehen muss, würden dadurch Fesseln und Ketten, Auf-etwas-Bestehen und Anhänglichkeit entstehen?“ „Nein, Herr.“ „Wenn er das sieht … Er versteht: ‚… es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“

15. Das Kapitel über Ansichten

Mit Ānanda In Sāvatthī. Da ging der Ehrwürdige Ānanda zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zu ihm: „Herr, dass der Buddha mir in kurzer Form eine Dhammaunterweisung gebe. Wenn ich sie gehört habe, werde ich allein leben, zurückgezogen, beflissen, eifrig und entschlossen.“