Wenn Gefühl ausschließlich angenehm wäre … Wenn Wahrnehmung ausschließlich angenehm wäre … Wenn Willensbildungsprozesse ausschließlich angenehm wären … Wenn Bewusstsein ausschließlich angenehm wäre – von Glück durchdrungen und vollgesogen und nicht von Schmerz vollgesogen –, würden die Lebewesen nicht davon ernüchtert werden. Aber da Bewusstsein schmerzhaft ist – von Schmerz durchdrungen und vollgesogen und nicht von Glück vollgesogen –, werden die Lebewesen davon ernüchtert. Wenn sie ernüchtert sind, schwindet die Leidenschaft. Wenn die Leidenschaft schwindet, sind sie geläutert. Das ist ein Grund und eine Ursache für die Läuterung der Lebewesen. So werden Lebewesen aus einem Grund und einer Ursache geläutert.“

6. Das Kapitel über Verwicklung

Brennen In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, Form, Gefühl, Wahrnehmung, Willensbildungsprozesse und Bewusstsein brennen. Wenn er das sieht, wird ein gebildeter edler Schüler ernüchtert von Form, Gefühl, Wahrnehmung, Willensbildungsprozessen und Bewusstsein. Wenn er ernüchtert ist, schwindet die Leidenschaft. Wenn die Leidenschaft schwindet, ist er befreit. Wenn er befreit ist, weiß er, dass er befreit ist. Er versteht: ‚Wiedergeburt ist beendet; das geistliche Leben ist erfüllt; was zu tun war, ist getan; es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“

6. Das Kapitel über Verwicklung

Der Geltungsbereich der Begriffsbestimmung In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, es gibt drei Geltungsbereiche von Begriffsbestimmung, Benennen und Beschreibung. Sie sind unbefleckt, wie sie von Anfang an waren, sie werden jetzt und in Zukunft nicht befleckt werden. Sie werden von vernünftigen Asketen und Brahmanen nicht verachtet. Welche drei? Wenn Form vergangen ist, aufgehört hat und zugrunde gegangen ist, ist ihre Bezeichnung, Benennung und Beschreibung ‚war‘. Sie ist nicht ‚ist‘ oder ‚wird sein‘. Wenn Gefühl … Wahrnehmung … Willensbildungsprozesse …