Wie wenn da ein unfruchtbares Feld wäre, ein unfruchtbarer Boden, wo die Baumstümpfe nicht gerodet wären. Und man hätte Samen, die fehlerhaft und beschädigt wären, von Wind und Sonne verdorben, unfruchtbar und schlecht verwahrt. Und der Himmel ließe nicht genug Regen fallen: Würden diese Samen wachsen, größer werden und zur Reife kommen?“ „Nein, Herr.“ „Ebenso ist da eine Lehre schlecht erklärt und vorgelegt, sie macht nicht mündig, führt nicht zum Frieden, ist nicht von einem vollkommen erwachten Buddha verkündet. Das nenne ich ein unfruchtbares Feld. Ein Schüler bleibt in dieser Lehre, übt im Einklang mit der Lehre, übt, indem er diesem Vorgehen richtig folgt, lebt im Einklang mit der Lehre. Das nenne ich schlechten Samen. Wie wenn da ein fruchtbares Feld wäre, ein fruchtbarer Boden, wo die Baumstümpfe gut gerodet wären. Und man hätte Samen, die unversehrt und unbeschädigt wären, nicht von Wind und Sonne verdorben, fruchtbar und wohl verwahrt. Und der Himmel ließe reichlich Regen fallen: Würden diese Samen wachsen, größer werden und zur Reife kommen?“ „Ja, Herr.“ „Ebenso ist da eine Lehre gut erklärt und vorgelegt, sie macht mündig, führt zum Frieden, ist von einem vollkommen erwachten Buddha verkündet. Das nenne ich ein fruchtbares Feld. Ein Schüler bleibt in dieser Lehre, übt im Einklang mit der Lehre, übt, indem er diesem Vorgehen richtig folgt, lebt im Einklang mit der Lehre. Das nenne ich guten Samen. Warum kann das nicht auf Sarakāni zutreffen? Mahānāma, der Sakyer Sarakāni erfüllte die Schulung zur Zeit seines Todes.“

3. Das Kapitel mit Sarakāni

Mit Anāthapiṇḍika (1) In Sāvatthī. Zu dieser Zeit nun war der Hausbesitzer Anāthapiṇḍika mitgenommen, leidend, schwer krank. Er beauftragte einen Mann: „He, Mann, bitte geh zum Ehrwürdigen Sāriputta und beuge in meinem Namen deinen Kopf zu seinen Füßen. Sage zu ihm: ‚Herr, der Hausbesitzer Anāthapiṇḍika ist mitgenommen, leidend, schwer krank. Er beugt seinen Kopf zu deinen Füßen.‘ Und dann sage: ‚Herr, bitte besuche ihn in seiner Wohnung aus Anteilnahme.‘“