‚Wir sind über die substanzielle Wirklichkeit nicht hinausgelangt! Offenbar sind wir unbeständig!‘ So reden sie, wenn sie das Wort des Vollendeten hören, des Freien und Unberührten.“

8. Das Kapitel über über was gebissen werden kann

Was gebissen werden kann In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, alle Asketen und Brahmanen, die sich an viele Arten früherer Leben erinnern, sie alle erinnern sich an die fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate, oder an eines von ihnen. Welche fünf? ‚Ich hatte solche Form in der Vergangenheit.‘ Wenn man sich so erinnert, erinnert man sich nur an Form. ‚Ich hatte solches Gefühl … Ich hatte solche Wahrnehmung … Ich hatte solche Willensbildungsprozesse … Ich hatte solches Bewusstsein in der Vergangenheit.‘ Wenn man sich so erinnert, erinnert man sich nur an Bewusstsein. Und warum nennt man es Form? Es ist verformt; darum nennt man es ‚Form‘. Wodurch ist es verformt? Es ist verformt durch Kälte, Hitze, Hunger, Durst und durch die Berührung von Fliegen, Stechmücken, Wind, Sonne und Kriechtieren. Es ist verformt; darum nennt man es ‚Form‘. Und warum nennt man es Gefühl? Es fühlt; darum nennt man es ‚Gefühl‘. Und was fühlt es? Es fühlt Angenehmes, Schmerzhaftes und Neutrales. Es fühlt; darum nennt man es ‚Gefühl‘.