In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, gebt Sehnen und Begehren nach allem auf, was unbeständig ist. Und was ist unbeständig? Form ist unbeständig – gebt Sehnen und Begehren nach ihr auf. Gefühl ist unbeständig … Wahrnehmung ist unbeständig … Willensbildungsprozesse sind unbeständig … Bewusstsein ist unbeständig – gebt Sehnen und Begehren nach ihm auf. Gebt Sehnen und Begehren nach allem auf, was unbeständig ist.“

14. Das Kapitel über brennende Spreu

Leiden In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, gebt das Sehnen nach allem auf, was Leiden ist. …“

14. Das Kapitel über brennende Spreu

Leiden (2) In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, gebt das Begehren nach allem auf, was Leiden ist. …“

14. Das Kapitel über brennende Spreu

Leiden (3) In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, gebt Sehnen und Begehren nach allem auf, was Leiden ist. …“

14. Das Kapitel über brennende Spreu

Ohne Selbst In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, gebt das Sehnen nach allem auf, was ohne Selbst ist. Und was ist ohne Selbst? Form ist ohne Selbst – gebt das Sehnen nach ihr auf. Gefühl ist ohne Selbst … Wahrnehmung ist ohne Selbst … Willensbildungsprozesse sind ohne Selbst … Bewusstsein ist ohne Selbst – gebt das Sehnen nach ihm auf. Gebt das Sehnen nach allem auf, was ohne Selbst ist.“

14. Das Kapitel über brennende Spreu

Ohne Selbst (2) In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, gebt das Begehren nach allem auf, was ohne Selbst ist. Und was ist ohne Selbst? Form ist ohne Selbst – gebt das Begehren nach ihr auf. Gefühl ist ohne Selbst … Wahrnehmung ist ohne Selbst … Willensbildungsprozesse sind ohne Selbst … Bewusstsein ist ohne Selbst – gebt das Begehren nach ihm auf. Gebt das Begehren nach allem auf, was ohne Selbst ist.“

14. Das Kapitel über brennende Spreu

Ohne Selbst (3)