In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, es gibt diese fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate. Welche fünf? Das mit Ergreifen verbundene Aggregat der Form, das des Gefühls, das der Wahrnehmung, das der Willensbildungsprozesse und das des Bewusstseins. Solange ich nicht diese fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate in vier Runden wahrhaftig verstanden hatte, so lange habe ich in dieser Welt mit ihren Göttern, Māras und Brahmās, unter dieser Bevölkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Göttern und Menschen nicht mein unübertreffliches vollkommenes Erwachen erklärt. Als ich aber diese fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate in vier Runden wahrhaftig verstanden hatte, da habe ich in dieser Welt mit ihren Göttern, Māras und Brahmās, unter dieser Bevölkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Göttern und Menschen mein unübertreffliches vollkommenes Erwachen erklärt. Und was sind die vier Runden? Ich erkannte Form unmittelbar, erkannte ihren Ursprung unmittelbar, erkannte ihr Aufhören unmittelbar und erkannte die Übung unmittelbar, die zu ihrem Aufhören führt. Ich erkannte Gefühl unmittelbar … Ich erkannte Wahrnehmung unmittelbar … Ich erkannte Willensbildungsprozesse unmittelbar … Ich erkannte Bewusstsein unmittelbar, erkannte seinen Ursprung unmittelbar, erkannte sein Aufhören unmittelbar und erkannte die Übung unmittelbar, die zu seinem Aufhören führt. Und was ist Form? Die vier Grundzustände und die Form, die von den vier Grundzuständen abgeleitet ist. Das nennt man Form. Form entsteht aus Nahrung. Wenn Nahrung aufhört, hört Form auf. Die Übung, die zum Aufhören der Form führt, ist einfach dieser edle achtfache Pfad: nämlich rechte Ansicht, rechtes Bestreben, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebenserwerb, rechter Einsatz, rechte Achtsamkeit und rechte Versenkung.