И вот, монахи, что касается тех отшельников и брахманов, что проповедуют отсутствие способности распознавания после смерти и на восьми основаниях учат, что свое „я“ не обладает способностью распознавания после смерти, то эти почтенные отшельники и брахманы ощущают, как незнающие и невидящие, беспокоятся и мечутся, как охваченные жаждой. И вот, монахи, что касается тех отшельников и брахманов, что проповедуют ни наличие ни отсутствие способности распознавания после смерти и на восьми основаниях учат, что свое „я“ ни обладает ни не обладает способностью распознавания после смерти, то эти почтенные отшельники и брахманы ощущают, как незнающие и невидящие, беспокоятся и мечутся, как охваченные жаждой. И вот, монахи, что касается тех отшельников и брахманов, которые проповедуют разрушение и на семи основаниях учат о разрушении, гибели, уничтожении живого существа, то эти почтенные отшельники и брахманы ощущают, как незнающие и невидящие, беспокоятся и мечутся, как охваченные жаждой. И вот, монахи, что касается тех отшельников и брахманов, которые проповедуют ниббану в этом мире и на пяти основаниях учат о высшей ниббане живого существа в этом мире, то эти почтенные отшельники и брахманы ощущают, как незнающие и невидящие, беспокоятся и мечутся, как охваченные жаждой. И вот, монахи, что касается тех отшельников и брахманов, которые заняты будущими временами, рассуждают о будущих временах и на сорока четырех основаниях выдвигают различные суждения о будущих временах, то эти почтенные отшельники и брахманы ощущают, как незнающие и невидящие, беспокоятся и мечутся, как охваченные жаждой.