Wenn nun ein Mönch wünscht: ‚Dass ich doch mit dem Schwinden der Ekstase in die dritte Vertiefung eintreten und darin verweilen könnte; da werde ich mit Gleichmut meditieren, achtsam und bewusst, und persönlich die Seligkeit erfahren, von der die Edlen erklären: „Gleichmütig und achtsam meditiert man in Seligkeit“!‘, so soll er den Geist sorgfältig auf diese Versenkung durch Achtsamkeit auf den Atem richten. Wenn nun ein Mönch wünscht: ‚Dass ich doch, indem ich Glück und Schmerz aufgebe, und mit dem Vergehen früherer Fröhlichkeit und Traurigkeit, in die vierte Vertiefung eintreten und darin verweilen könnte, ohne Glück oder Schmerz, mit reinem Gleichmut und reiner Achtsamkeit!‘, so soll er den Geist sorgfältig auf diese Versenkung durch Achtsamkeit auf den Atem richten. Wenn nun ein Mönch wünscht: ‚Dass ich doch jegliche Formwahrnehmung übersteigen und mit dem Vergehen der Wahrnehmung von Eindrücken, und indem ich den Geist nicht auf die Wahrnehmung von Vielfalt richte, im Wissen: „Raum ist unendlich“, in die Dimension des unendlichen Raumes eintreten und darin verweilen könnte!‘, so soll er den Geist sorgfältig auf diese Versenkung durch Achtsamkeit auf den Atem richten. Wenn nun ein Mönch wünscht: ‚Dass ich doch die Dimension des unendlichen Raumes vollständig übersteigen und im Wissen: „Bewusstsein ist unendlich“, in die Dimension des unendlichen Bewusstseins eintreten und darin verweilen könnte!‘, so soll er den Geist sorgfältig auf diese Versenkung durch Achtsamkeit auf den Atem richten. Wenn nun ein Mönch wünscht: ‚Dass ich doch die Dimension des unendlichen Bewusstseins vollständig übersteigen und im Wissen: „da ist überhaupt nichts“, in die Dimension des Nichts eintreten und darin verweilen könnte!‘, so soll er den Geist sorgfältig auf diese Versenkung durch Achtsamkeit auf den Atem richten.