Далее, домохозяева, благородный ученик рассуждает так: „Если бы кто-либо разрушил моё благополучие лживыми речами, то это не было бы милым и приятным для меня. И если бы я разрушил благополучие другого, то это тоже не было бы милым и приятным для него. Как я могу причинить другому то, что немило и неприятно мне?“ Рассуждая так, он воздерживается от лжи, призывает других к отказу от лжи, восхваляет воздержание от лжи. Таким образом его словесное поведение очищено в этих трёх аспектах. Далее, домохозяева, благородный ученик рассуждает так: „Если бы кто-либо поссорил меня с друзьями сеющей распри речью, то это не было бы милым и приятным для меня. И если бы я поссорил другого с его друзьями сеющей распри речью, то это тоже не было бы милым и приятным для него. … “ Таким образом его словесное поведение очищено в этих трёх аспектах. Далее, домохозяева, благородный ученик рассуждает так: „Если бы кто-либо обратился ко мне c грубой речью, то это не было бы милым и приятным для меня. И если бы я обратился к другому c грубой речью, то это тоже не было бы милым и приятным для него. … “ Таким образом его словесное поведение очищено в этих трёх аспектах.