Не стоит удивляться, Ананда, что человек умирает. Но если каждый раз, когда кто-либо умер, ты будешь подходить и расспрашивать меня об этом, то это будет хлопотным для Татхагаты. Поэтому, Ананда, я научу тебя изложению Дхаммы, которое называется зеркалом Дхаммы, обладая которым, благородный ученик, если захочет, может объявить о себе: «Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с миром страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, более не подверженный погибели нижних миров, утверждённый в своей участи достичь освобождения, направляюсь к просветлению». И что это, Ананда, за изложение Дхаммы, зеркало Дхаммы, обладая которым, благородный ученик, если захочет, может объявить о себе так? Вот, Ананда, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный». Он наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме… Он наделён непоколебимой уверенностью в Cангхе… Он наделён добродетелями, которые дороги благородным … ведущими к сосредоточению». Это, Ананда, и является изложением Дхаммы, зеркалом Дхаммы, обладая которым, благородный ученик, если захочет, может объявить о себе: «Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с миром страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, более не подверженный погибели нижних миров, утверждённый в своей участи достичь освобождения, направляюсь к просветлению».

2. Царский парк

Тысяча монахинь