Но, монах, те жрецы и отшельники, которые понимают в соответствии с действительностью: «Это – страдание… путь, ведущий к прекращению страдания», они не наслаждаются ни (волевыми) формирователями, которые ведут к рождению, ни (волевыми) формирователями, которые ведут к старению… смерти… печали, стенанию, боли, грусти и отчаянию. Не наслаждаясь… они не порождают (волевые) формирователи, что ведут к рождению… старению… смерти… печали, стенанию, боли, грусти и отчаянию. Не породив таких (волевых) формирователей, они не горят в пожаре рождения… старения… смерти… печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Они освобождены от рождения, старения и смерти… печали, стенания, боли, горя и отчаяния… от страдания, я говорю тебе. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

5. Пропасть

Дом с остроконечной крышей «Монахи, если кто-либо скажет так: «Без постижения благородной истины о страдании в соответствии с действительностью; без постижения благородной истины о происхождении страдания… прекращении страдания… пути, ведущем к прекращению страдания в соответствии с действительностью я положу конец страданиям целиком», (то он скажет о том, что является) невозможным. Подобно тому, монахи, как если бы кто-либо сказал так: „Не построив первый этаж дома с остроконечной крышей, я воздвигну второй этаж“ – и такого не сможет произойти, точно так же, если кто-либо скажет: „Без постижения… я положу конец страданиям целиком“, (то он скажет о том, что является) невозможным. Но если, монахи, кто-либо скажет так: „Постигнув благородную истину о страдании… пути, ведущем к прекращению страдания, в соответствии с действительностью, я положу конец страданиям целиком“, (то он скажет о том, что является) возможным.