Друг, у человека нет недоверия по отношению к Дхамме, которым наделён необученный заурядный человек, из-за которого последний с распадом тела, после смерти, перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду. У человека есть непоколебимая вера в Дхамму, которой наделён обученный благородный ученик, из-за которой последний с распадом тела, после смерти, перерождается в счастливом уделе, в небесном мире: «Дхамма превосходно провозглашена Благословенным, видимая здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя». Друг, у человека нет недоверия по отношению к Сангхе, которым наделён необученный заурядный человек, из-за которого последний с распадом тела, после смерти, перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду. У человека есть непоколебимая вера в Сангху, которой наделён обученный благородный ученик, из-за которой последний с распадом тела, после смерти, перерождается в счастливом уделе, в небесном мире: «Сангха учеников Благословенного практикует хороший путь, практикует прямой путь, практикует верный путь, практикует правильный путь; другими словами, четыре пары, или восемь, типов личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная почтительного приветствия, несравненное поле заслуг для мира». Друг, у человека нет безнравственности, которой наделён необученный заурядный человек, из-за которой последний с распадом тела, после смерти, перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду. У человека есть добродетели, которые дороги благородным, которыми обладает хорошо обученный благородный ученик, из-за которых последний с распадом тела, после смерти, перерождается в счастливом уделе, в небесном мире – прочные, цельные, незапятнанные, неиспорченные, освобождающие, восхваляемые мудрецами, не цепляемые, ведущие к сосредоточению. Друг, людям нужно отбросить эти четыре вещи и обладать этими четырьмя вещами для того, чтобы Благословенный заявил о них так: „Он – вступивший в поток, более не подверженный погибели нижних миров, утверждённый в своей участи достичь освобождения, направляющийся к просветлению“».

2. Царский парк

Несчастливый удел (I)