Далее, домохозяин, благородный ученик наделён добродетелями, которые дороги благородным: прочными, цельными, незапятнанными, неиспорченными, освобождающими, восхваляемыми мудрецами, не цепляемыми, ведущими к сосредоточению. Когда он рассматривает в себе эти добродетели, которые дороги благородным, у него не возникает ужаса, трепета и страха перед неминуемой смертью. У благородного ученика, наделённого этими четырьмя вещами, не возникает ужаса, трепета и страха перед неминуемой смертью». «Я не боюсь, уважаемый Ананда. С чего бы мне бояться? Ведь я, уважаемый, наделён непоколебимой уверенностью в Будде… Дхамме… Сангхе. А что касается тех правил тренировки для мирян, которым учил Благословенный, то я не вижу в себе такого, чтобы какое-либо из них было бы нарушено». «Какое благо для тебя, домохозяин! Какое великое благо для тебя, домохозяин! Ты, домохозяин, провозгласил плод вступления в поток».

3. Саракани

Устрашающая враждебность (I) В Саваттхи. И тогда домохозяин Анатхапиндика подошёл к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный сказал ему: «Когда в благородном ученике успокоены пять ужасающих враждебностей, когда он обладает четырьмя факторами вступления в поток, когда он ясно увидел и тщательно проник мудростью в благородный метод – то тогда, если он хочет, он может заявить о себе: «Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с обителью страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, не привязанный более к нижним мирам, утверждённый в своей участи, направляющийся к просветлению».