«Хорошо, хорошо, монах! Хорошо, что ты помнишь Четыре благородные истины, которым я научил. Страдание, монах – это первая благородная истина, которой я научил. Так это и помни. И не может быть такого, чтобы какой-либо отшельник или жрец, говоря правдиво, заявил бы: … Путь, ведущий к прекращению страдания, – это четвёртая благородная истина, которой я научил. Так это и помни. И не может быть такого, чтобы какой-либо отшельник или жрец, говоря правдиво, заявил бы: … Вот так, монах, и помни эти Четыре благородные истины, которым я научил. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

2. Поворот колеса Дхаммы

Неведение