Далее, домохозяин, необученный заурядный человек безнравственен, и когда он рассматривает в себе эту безнравственность, возникает ужас, трепет и страх перед неминуемой смертью. У необученного заурядного человека, который наделён этими четырьмя вещами, имеется ужас, трепет и страх перед неминуемой смертью. Домохозяин, у благородного ученика, наделённого этими четырьмя вещами, не возникает ужаса, трепета и страха перед неминуемой смертью. Какими четырьмя? Вот, домохозяин, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный». Когда он рассматривает в себе эту непоколебимую уверенность в Будде, у него не возникает ужаса, трепета и страха перед неминуемой смертью. Далее, домохозяин, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме: «Дхамма превосходно провозглашена Благословенным, видимая здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя». Когда он рассматривает в себе эту непоколебимую уверенность в Дхамме, у него не возникает ужаса, трепета и страха перед неминуемой смертью. Далее, домохозяин, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Сангхе: «Сангха учеников Благословенного практикует хороший путь, практикует прямой путь, практикует верный путь, практикует правильный путь; другими словами, четыре пары, или восемь, типов личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная почтительного приветствия, несравненное поле заслуг для мира». Когда он рассматривает в себе эту непоколебимую уверенность в Сангхе, у него не возникает ужаса, трепета и страха перед неминуемой смертью.