Cидя рядом, тот монах сказал Благословенному: «Уважаемый, «неведение, неведение» – так говорят. Что такое неведение, уважаемый, и каким образом кто-либо погружён в неведение?» «Монах, незнание страдания, незнание происхождения страдания, незнание прекращения страдания, незнание пути, ведущего к прекращению страдания: это называется неведением, монах, и таким образом кто-либо погружён в неведение. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

2. Поворот колеса Дхаммы

Истинное знание И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Уважаемый, «истинное знание, истинное знание» – так говорят. Что такое истинное знание, уважаемый, и каким образом кто-либо пришёл к истинному знанию?» «Монах, знание страдания, знание происхождения страдания, знание прекращения страдания, знание пути, ведущего к прекращению страдания: это называется истинным знанием, монах, и таким образом кто-либо пришёл к истинному знанию. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

2. Поворот колеса Дхаммы

Подтексты «Это – благородная истина о страдании“ – так я заявил. В этом утверждении „Это – благородная истина о страдании“ бесчисленное множество нюансов, бесчисленное множество деталей, бесчисленное множество подтекстов. „Это – благородная истина о происхождении страдания“ – так я заявил. В этом утверждении „Это – благородная истина о происхождении страдания“ бесчисленное множество нюансов, бесчисленное множество деталей, бесчисленное множество подтекстов. „Это – благородная истина о прекращении страдания“ – так я заявил. В этом утверждении… бесчисленное множество нюансов, бесчисленное множество деталей, бесчисленное множество подтекстов. „Это – благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания“ – так я заявил. В этом утверждении… бесчисленное множество нюансов, бесчисленное множество деталей, бесчисленное множество подтекстов. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

2. Поворот колеса Дхаммы

Действительное