Однажды Благословенный проживал в Варанаси, в Оленьем парке, в Исипатане. Там он обратился к пяти монахам так: «Монахи, не стоит следовать этим двум крайностям тому, кто, покинув жизнь домохозяйскую, ушёл в жизнь бездомную. Каким двум? Стремлению к чувственному счастью чувственных удовольствий: низкому, вульгарному, грубому, постыдному, неполезному; Стремлению к самоумерщвлению: болезненному, постыдному, неполезному; Не склоняясь ни к одной из этих крайностей, Татхагата пробудился в срединный путь, который способствует видению, который способствует знанию, который ведёт к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане. И что же это, монахи, за срединный путь, в который пробудился Татхагата, который способствует видению… ведёт к ниббане? Это Благородный восьмеричный путь: Правильные Воззрения, Правильное Устремление, Правильная Речь, Правильные Действия,Правильные Средства к жизни, Правильное Усилие, Правильная Осознанность, Правильное Сосредоточение. Это, монахи, тот самый срединный путь, в который пробудился Татхагата, который способствует видению… ведёт к ниббане.