Как и не знающий, (к тому же), и пути, Что к утолению страданий приведёт, – Освобождения ума такой лишён, И мудростью освобождения тоже. Он не способен положить конец И всё идёт к рождению, старению. Но кто страдание понимает, Причину его знает также И то, где прекращается оно, Где угасает безо всякого остатка; Кто (кроме этого) и понимает путь, Что к утолению страданий приведёт, – Тот наделён освобождением ума, И мудростью освобождения тоже. И он способен положить конец И не идёт к рождению, старению».

3. Котигама

Будда В Саваттхи. «Монахи, есть эти Четыре благородные истины. Какие четыре? Благородная истина о страдании, Благородная истина о происхождении страдания, Благородная истина о прекращении страдания, Благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания. Поскольку он полностью пробудился в соответствии с действительностью в эти Четыре благородные истины, Татхагата зовётся совершенным, полностью просветлённым. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

3. Котигама

Араханты