«Это – благородная истина о пути, ведущем к прекращению страданий»… «Эту благородную истину о пути, ведущем к прекращению страдания, нужно развить»… «Эта благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания, была развита»: так, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, видение возникло в Татхагате, знание, мудрость, истинное знание и свет».

2. Поворот колеса Дхаммы

Совокупности «Монахи, существуют Четыре благородные истины. Какие четыре? Благородная истина о страдании, благородная истина о происхождении страдания, благородная истина о прекращении страдания, благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания. И что такое, монахи, благородная истина о страдании? На это следует ответить так: пять совокупностей, подверженных цеплянию, то есть материальная форма как совокупность, подверженная цеплянию… чувство… восприятие… формации ума… сознание как совокупность, подверженная цеплянию. Это называется благородной истиной о страдании. И что такое, монахи, благородная истина о происхождении страдания? Это жажда, что ведёт к новому существованию, сопровождаемая наслаждением и страстью, наслаждением в том и в этом, то есть жажда к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к несуществованию. Это называется благородной истиной о происхождении страдания. И что такое, монахи, благородная истина о прекращении страдания? Это безостаточное угасание и прекращение этой самой жажды, оставление и отбрасывание её, освобождение от неё, неполагание на неё. Это называется благородной истиной о прекращении страдания.