– Непостоянна, уважаемый. – А то, что непостоянно, является страданием или счастьем? - Страданием, уважаемый. – И подобает ли считать непостоянное, [являющееся] страданием, подверженное переменам таковым: «Это моё. Я таков. Это моё Я»? - Нет, уважаемый. “- Как вы думаете, монахи? Чувство постоянно или непостоянно? Восприятие постоянно или непостоянно? Формации постоянны или непостоянны? Сознание постоянно или непостоянно? – Непостоянно, уважаемый. – А то, что непостоянно, является страданием или счастьем? - Страданием, уважаемый. – И подобает ли считать непостоянное, [являющееся] страданием, подверженное переменам таковым: «Это моё. Я таков. Это моё Я»? - Нет, уважаемый. – Поэтому, монахи, любую материальную форму – прошлую, будущую или настоящую; внутреннюю или внешнюю; грубую или утончённую; посредственную или превосходную; далёкую или близкую – всякую материальную форму следует видеть правильной мудростью в соответствии с действительностью так: «Это не моё. Я не таков. Это не моё Я». Любое чувство… Любое восприятие … Любые формации … Любое сознание – прошлое, будущее или настоящее; внутреннее или внешнее; грубое или утончённое; посредственное или превосходное; далёкое и близкое – всякое сознание следует видеть правильной мудростью в соответствии с действительностью так: «Это не моё. Я не таков. Это не моё Я».