Представьте, монахи, как если бы сумка из кошачьей шкуры была бы натёртой, хорошо натёртой, очень тщательно натёртой, мягкой, шелковистой, не имеющей шуршания, не имеющей потрескивания. И пришёл бы человек с палкой или с глиняным черепком и сказал: «Вот эта сумка из кошачьей шкуры, натёртая… Я сделаю так, что она зашуршит и затрещит». Как вы думаете, монахи? Мог бы этот человек заставить её шуршать и трещать палкой или глиняным черепком? - Нет, уважаемый. И почему? Потому что эта сумка из кошачьей шкуры натёрта, хорошо натёрта, очень тщательно натёрта, мягкая, шелковистая, не имеющая шуршания, не имеющая потрескивания. Непросто сделать так, чтобы она зашуршала и затрещала с помощью палки или глиняного черепка. Со временем этого человека ждали бы лишь усталость и досада. – Точно также, монахи, есть эти пять течений речи, которые другие могут применить, чтобы обратиться к вам. Их речь может быть: сказанной в подходящий момент или в неподходящий; истиной или неправдой; мягкой или грубой; связанной с благом или с вредом; сказанной с доброжелательностью или с внутренней злобой. Когда другие обращаются к вам, их речь может быть сказанной в подходящий момент или в неподходящий. Поэтому, монахи, вот как вы должны тренироваться: