И потому, если другие оскорбляют, бранят, ругают, изводят монаха, он понимает так: «Болезненное [умственное] чувство, рождённое контактом уха, возникло во мне. И оно зависимо, а не независимо. Зависимо от чего? Зависимо от контакта.» И он видит, что контакт непостоянен, чувство непостоянно, восприятие непостоянно, формации непостоянны, сознание непостоянно. Его ум, имея своей опорой элемент, входит [в эту опору] и обретает уверенность, устойчивость, твердость. И если другие нападают на монаха нежеланными, нежелательными, неприятными способами – контактами кулаков, камней, палок, ножей – то монах понимает так: Это [моё] тело имеет такую природу, что подвергается контактам от кулаков, камней, палок, ножей. Но вот что было сказано Благословенным в его примере с пилой: «Монахи, даже если бы разбойники беспощадно отрезали вам одну часть тела за другой двуручной пилой, тот, кто зародит злой ум по отношению к ним, не будет исполнять моего учения». Поэтому неутомимое усердие будет зарождено во мне и утверждена неослабевающая осознанность, моё тело будет безмятежным и непотревоженным, ум – объединённым и сосредоточенным. И пусть теперь тело подвергается контакту [от ударов] кулаков, камней, палок, ножей, ведь [так мною] практикуется это учение будд».