Страсть, друг, – это создатель измерения. Злоба – это создатель измерения. Заблуждение – это создатель измерения. В монахе, чьи пятна уничтожены, эти [три корня] были отброшены, уничтожены, срезаны под корень, сделаны подобными обрубку пальмы, уничтожены так, что не смогут возникнуть в будущем. Среди всех видов безмерного освобождения ума [подобное] нерушимое освобождение ума объявляется наилучшим. И это нерушимое освобождение ума пусто от страсти, пусто от злобы, пусто от заблуждения.И это нерушимое освобождение ума пусто от страсти, пусто от злобы, пусто от заблуждения. Страсть – это что-то. Злоба – это что-то. Заблуждение – это что-то. В монахе, чьи пятна уничтожены, эти [три корня] были отброшены, уничтожены, срезаны под корень, сделаны подобными обрубку пальмы, уничтожены так, что не смогут возникнуть в будущем. Среди всех видов освобождения ума отсутствием всего [подобное] нерушимое освобождение ума объявляется наилучшим. И это нерушимое освобождение ума пусто от страсти, пусто от злобы, пусто от заблуждения.И это нерушимое освобождение ума пусто от страсти, пусто от злобы, пусто от заблуждения. Страсть – это создатель образов. Злоба – это создатель образов. Заблуждение – это создатель образов. В монахе, чьи пятна уничтожены, эти [три корня] были отброшены, уничтожены, срезаны под корень, сделаны подобными обрубку пальмы, уничтожены так, что не смогут возникнуть в будущем. Среди всех видов беспредметного освобождения ума [подобное] нерушимое освобождение ума объявляется наилучшим. И это нерушимое освобождение ума пусто от страсти, пусто от злобы, пусто от заблуждения.И это нерушимое освобождение ума пусто от страсти, пусто от злобы, пусто от заблуждения. Таков, друг, способ объяснения [того], когда эти состояния одинаковы в сути, но различны только в названии. Так сказал достопочтенный Сарипутта. Махакоттхита был доволен и восхитился словами достопочтенного Сарипутты. Малое собрание вопросов и ответов