„Wird man sowohl wegen seines Wissens als auch wegen seines Verhaltens zu einem, der ein Ende macht?“ „Das trifft es nicht, Geehrter.“ „Wird man aus einem anderen Grund als wegen des Wissens und Verhaltens zu einem, der ein Ende macht?“ „Das trifft es nicht, Geehrter.“ „Geehrter Sāriputta, wenn du gefragt wirst, ob man wegen seines Wissens zu einem wird, der ein Ende macht, oder wegen seines Verhaltens oder sowohl wegen des Wissens als auch des Verhaltens oder aus einem anderen Grund, so sagst du jedes Mal: ‚Das trifft es nicht‘. Wie wird man da zu einem, der ein Ende macht?“ „Geehrter, wenn man wegen seines Wissens zu einem würde, der ein Ende macht, dann könnte selbst jemand, der noch Nahrung für Ergreifen hat, einer sein, der ein Ende macht. Wenn man wegen seines Verhaltens zu einem würde, der ein Ende macht, dann könnte selbst jemand, der noch Nahrung für Ergreifen hat, einer sein, der ein Ende macht. Wenn man sowohl wegen seines Wissens als auch wegen seines Verhaltens zu einem würde, der ein Ende macht, dann könnte selbst jemand, der noch Nahrung für Ergreifen hat, einer sein, der ein Ende macht. Wenn man aus einem anderen Grund als wegen des Wissens und Verhaltens zu einem würde, der ein Ende macht, dann könnte selbst ein gewöhnlicher Mensch einer sein, der ein Ende macht. Denn einem gewöhnlichen Menschen fehlen Wissen und Verhalten. Geehrter, jemand, dem gutes Verhalten fehlt, erkennt nicht und sieht nicht, wie die Dinge wirklich sind. Jemand, der das gute Verhalten vervollkommnet hat, erkennt und sieht, wie die Dinge wirklich sind. Wenn man erkennt und sieht, wie die Dinge wirklich sind, ist man einer, der ein Ende macht.“

18. Das Kapitel über Absicht

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