„Mönche und Nonnen, man kann in seinem Handeln auf vier Arten voreingenommen sein. Auf welche vier? Man ist in seinem Handeln voreingenommen durch Begünstigung, Feindseligkeit, Dummheit oder Feigheit. Auf diese vier Arten kann man in seinem Handeln voreingenommen sein. Man kann in seinem Handeln auf vier Arten unvoreingenommen sein. Auf welche vier? Man ist in seinem Handeln nicht voreingenommen durch Begünstigung, Feindseligkeit, Dummheit und Feigheit. Auf diese vier Arten kann man in seinem Handeln unvoreingenommen sein. Wenn das Handeln sich gegen die Lehre wendet durch Begünstigung, Feindseligkeit, Feigheit oder Dummheit, schwindet der Ruhm wie der Mond in der dunklen Monatshälfte. Wenn das Handeln sich nicht gegen die Lehre wendet durch Begünstigung, Feindseligkeit, Feigheit oder Dummheit, wächst der Ruhm an wie der Mond in der hellen Monatshälfte.“

2. Das Kapitel über Gehen

Ein Essenszuweiser „Mönche und Nonnen, ein Essenszuweiser, der vier Eigenschaften besitzt, wird in die Hölle gestoßen, als würde er dort abgeliefert. Welche vier? Er ist in seinem Handeln voreingenommen durch Begünstigung, Feindseligkeit, Dummheit oder Feigheit. Ein Essenszuweiser, der diese vier Eigenschaften besitzt, wird in die Hölle gestoßen, als würde er dort abgeliefert. Ein Essenszuweiser, der vier Eigenschaften besitzt, wird in den Himmel erhoben, als würde er dort abgeliefert. Welche vier? Er ist in seinem Handeln nicht voreingenommen durch Begünstigung, Feindseligkeit, Dummheit und Feigheit. Ein Essenszuweiser, der diese vier Eigenschaften besitzt, wird in den Himmel erhoben, als würde er dort abgeliefert.