„Mönche und Nonnen, jeder, der ins Wasser geht, soll sich auf vier Gefahren einstellen. Auf welche vier? Auf die Gefahr durch Wellen, durch Ghariale, durch Strudel und durch Haie. Das sind die vier Gefahren, auf die sich jeder einstellen soll, der ins Wasser geht. Ebenso soll sich ein ehrbarer Mensch, der in dieser Lehre und Schulung aus dem Haus fortgezogen ist ins hauslose Leben, auf vier Gefahren einstellen. Auf welche vier? Auf die Gefahr durch Wellen, durch Ghariale, durch Strudel und durch Haie. Und was, Mönche und Nonnen, ist die Gefahr durch Wellen? Da ist ein ehrbarer Mensch aus Vertrauen aus dem Haus fortgezogen ins hauslose Leben im Gedanken: ‚Ich bin in Wiedergeburt, Alter und Tod versunken, in Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis. Ich bin im Leiden versunken, ins Leiden verstrickt. Hoffentlich kann ich ein Ende dieser ganzen Masse des Leidens finden.‘ Wenn er fortgezogen ist, wird er von seinen geistlichen Gefährten unterwiesen und angeleitet: ‚So sollst du ausgehen, so sollst du zurückkommen. So sollst du hin- und so sollst du wegschauen. So sollst du deine Glieder beugen, so sollst du sie strecken. So sollst du deine äußere Robe, deine Schale und deine Roben tragen.‘ Er denkt: ‚Früher, als Laien, haben wir andere unterwiesen und angeleitet. Und nun denken diese Mönche – sie könnten unsere Kinder oder Enkel sein –, sie könnten uns unterweisen und anleiten!‘ Zornig und aufgebracht sagt er sich von der Schulung los und wendet sich wieder einem geringeren Leben zu. Das nennt man einen Mönch, der sich aus Furcht vor der Gefahr durch Wellen von der Schulung lossagt und sich wieder einem geringeren Leben zuwendet. ‚Gefahr durch Wellen‘ ist ein Ausdruck für Zorn und Gereiztheit. Das nennt man die Gefahr durch Wellen.