Weiterhin redet ein wahrer Mensch nicht gut über sich selbst, selbst dann nicht, wenn er gefragt wird, und erst recht nicht, wenn er nicht gefragt wird. Und wenn er dann zur Befragung gerufen wird, redet er nicht in allen Einzelheiten gut über sich selbst, sondern lässt viele Dinge aus. Daran erkennt man ihn als einen wahren Menschen. An diesen vier Eigenschaften erkennt man einen wahren Menschen. Wie eine Braut an dem Abend oder Tag, an dem sie zum ersten Mal zum Heim ihres Mannes gebracht wird: Sie entwickelt gleich einen ausgeprägten Sinn für Gewissen und Besonnenheit gegenüber ihrer Schwiegermutter, ihrem Schwiegervater, ihrem Mann und sogar den Schuldknechten, den Arbeitern und dem Gesinde. Doch nach einiger Zeit, wenn sie zusammen gelebt haben und vertraut geworden sind, wird sie selbst zu ihren Schwiegereltern oder ihrem Mann sagen: ‚Geh weg! Was weißt du schon?‘ Ebenso entwickelt ein Mönch an dem Abend oder Tag, an dem er zuerst aus dem Haus fortzieht ins hauslose Leben, gleich einen ausgeprägten Sinn für Gewissen und Besonnenheit gegenüber den Mönchen, Nonnen, Laienmännern und Laienfrauen und sogar den Klosterhelfern und Novizen. Doch nach einiger Zeit, wenn sie zusammen gelebt haben und vertraut geworden sind, wird er selbst zu seinem Lehrmeister oder Mentor sagen: ‚Geh weg! Was weißt du schon?‘ Daher sollt ihr euch so schulen: ‚Wir wollen mit einem Herzen leben, das dem einer frisch verheirateten Braut gleicht.‘ So sollt ihr euch schulen.“

8. Das Kapitel über eine sichere Wette

Die Besten (1) „Mönche und Nonnen, diese vier Dinge sind die besten. Welche vier? Die beste Tugend, die beste Versenkung, die beste Weisheit und die beste Freiheit. Das sind die vier Dinge, die die besten sind.“

8. Das Kapitel über eine sichere Wette

Die Besten (2) „Mönche und Nonnen, vier Dinge sind die besten. Welche vier? Die beste Form, das beste Gefühl, die beste Wahrnehmung und das beste Dasein. Das sind die vier Dinge, die die besten sind.“

8. Das Kapitel über eine sichere Wette

In Kusinārā