„Mönche und Nonnen, diese zwei Dinge sind untauglich … sind tauglich … sind tadelnswert … sind ohne Tadel … reifen zu Leiden heran … reifen zu Glück heran … laufen auf Leiden hinaus … laufen auf Glück hinaus … sind verletzend … sind nicht verletzend. Welche zwei? Freiheit von Zorn und Verbitterung … Freiheit von Geringschätzung und Verachtung … Freiheit von Eifersucht und Geiz … Freiheit von Betrug und Doppelzüngigkeit … Gewissen und Besonnenheit. Das sind die zwei Dinge, die nicht verletzend sind.“

18. Das Kapitel mit abgekürzten Texten über das Ordensrecht

280 „Mönche und Nonnen, aus zwei Gründen hat der Klargewordene für seine Schüler die Schulungsregeln festgelegt. Aus welchen zwei? Zum Wohl und Gedeihen des Saṅgha … Um schwierige Personen in Schach zu halten und damit gutherzige Mönche und Nonnen unbeschwert leben … Um Befleckungen, die dieses Leben betreffen, einzuschränken, und solche, die künftige Leben betreffen, abzuwehren … Um Bedrohungen in diesem Leben einzuschränken und Bedrohungen für künftige Leben abzuwehren … Um Fehler, die dieses Leben betreffen, einzuschränken, und solche, die künftige Leben betreffen, abzuwehren … Um Risiken, die dieses Leben betreffen, einzuschränken, und solche, die künftige Leben betreffen, abzuwehren … Um untaugliche Eigenschaften, die dieses Leben betreffen, einzuschränken, und solche, die künftige Leben betreffen, abzuwehren … Aus Anteilnahme für die Laien und um Splittergruppen von Mönchen und Nonnen mit unlauteren Wünschen aufzulösen … Um bei denen mit mangelnder Zuversicht Zuversicht zu wecken und bei den Zuversichtlichen die Zuversicht zu stärken … Für die Fortdauer der wahren Lehre und um die Schulung zu unterstützen. Aus diesen zwei Gründen hat der Klargewordene für seine Schüler die Schulungsregeln festgelegt.“ 281–309