Dann übersteigt da eine Person die Dimension des unendlichen Bewusstseins vollständig und tritt im Wissen: ‚Da ist überhaupt nichts‘, in die Dimension des Nichts eintritt und verweilt darin. Sie genießt diese Übung, sie gefällt ihr, sie findet sie lohnend. Wenn sie sich an sie hält, sich ihr verschreibt, häufig so meditiert und darin nicht nachlässt, so wird sie, wenn sie stirbt, unter den Göttern der Dimension des Nichts wiedergeboren. Die Lebensdauer der Götter des Nichts beträgt sechzigtausend Äonen. Ein gewöhnlicher Mensch bleibt dort, solange die Lebenszeit währt, und geht dann in die Hölle, ins Tierreich oder ins Gespensterreich. Doch ein Schüler des Buddha bleibt dort, solange die Lebenszeit währt, und erlischt in eben jenem Leben. Das ist der Unterschied zwischen einem gebildeten edlen Schüler und einem ungebildeten gewöhnlichen Menschen, was den Ort der Wiedergeburt betrifft. Das sind die drei Personen, die man in der Welt findet.“

12. Das Kapitel über das Bestimmtsein für einen verlorenen Ort

Fehltritte und Vervollkommnung „Mönche und Nonnen, es gibt drei Fehltritte. Welche drei? Einen Fehltritt in der Tugend, im Geist und in der Ansicht. Und was ist ein Fehltritt in der Tugend? Da tötet jemand lebende Geschöpfe, stiehlt, begeht sexuelle Verfehlungen und gebraucht unwahre, entzweiende, harte oder unsinnige Rede. Das nennt man einen Fehltritt in der Tugend. Und was ist ein Fehltritt im Geist? Da ist jemand begehrlich und böswillig. Das nennt man einen Fehltritt im Geist.