Und was ist der Besinnungstag der Jainas? Es gibt eine Gruppe von Asketen, die sich die Jainas nennen. Sie ermuntern einen Anhänger: ‚He, Mann, bitte verletze keine lebenden Geschöpfe jenseits einer Entfernung von hundert Meilen nach Osten, … nach Westen, … nach Norden … oder nach Süden.‘ So ermuntern ihn zu Güte und Anteilnahme für manche Wesen, und für andere nicht. Am Besinnungstag ermuntern sie einen Anhänger: ‚He, Mann, bitte lege alle deine Kleider ab und sage: „Ich gehöre niemandem nirgendwo! Und nichts gehört mir irgendwo!“‘ Aber seine Eltern wissen doch: ‚Das ist unser Kind.‘ Und er weiß: ‚Das sind meine Eltern.‘ Frau und Kind wissen doch: ‚Das ist unser Ernährer.‘ Und er weiß: ‚Das ist meine Frau und mein Kind.‘ Schuldknechte, Arbeiter und Gesinde wissen doch: ‚Das ist unser Gebieter.‘ Und er weiß: ‚Das sind meine Schuldknechte, meine Arbeiter und mein Gesinde.‘ So ermuntern die Jainas ihn zum Lügen zu einer Zeit, da er dazu ermuntert werden sollte, die Wahrheit zu sagen. Denn das, sage ich, ist Lügen. Wenn die Nacht vorüber ist, gebraucht er seine Besitztümer wieder, ohne dass jemand sie ihm zurückgegeben hätte. Das, sage ich, ist Stehlen. Das ist der Besinnungstag der Jainas. Wenn so der Besinnungstag der Jainas eingehalten wird, bringt er keine reiche Frucht oder großen Vorteil, reichen Glanz oder reichen Lohn. Und was ist der Besinnungstag der Edlen? Ein verunreinigter Geist wird geläutert, indem man Mühe aufwendet. Und wie läutert man einen verunreinigten Geist, indem man Mühe aufwendet? Da besinnt sich ein edler Schüler auf den Klargewordenen: ‚Dieser Gesegnete ist vollendet, ein vollkommen erwachter Buddha, von vollendetem Wissen und Verhalten, heilig, Kenner der Welt, unübertrefflicher Anleiter für alle, die schulungsfähig sind, Lehrer von Göttern und Menschen, erwacht, gesegnet.‘ Während er sich auf den Klargewordenen besinnt, wird sein Geist klar, Freude kommt auf und die Verunreinigungen des Geistes lösen sich auf. Es ist, wie wenn man einen schmutzigen Kopf wäscht, indem man Mühe aufwendet.