„Mit dem Erscheinen einer Person, Mönche und Nonnen, erscheint da ein großes Auge; ein großes Licht; ein großer Glanz; sechs unübertreffliche Dinge; das Verwirklichen der vier Arten der Textanalyse; das Durchdringen vieler Elemente; das Durchdringen vielfältiger Elemente; das Erlangen der Frucht von Wissen und Freiheit; das Erlangen der Frucht des Stromeintritts; der Frucht der Einmalwiederkehr; der Frucht der Nichtwiederkehr; der Frucht der Vollendung. Wer ist diese eine Person? Der Klargewordene, der Vollendete, der vollkommen erwachte Buddha. Das ist die eine Person, mit deren Erscheinen da ein großes Auge erscheint; ein großes Licht; ein großer Glanz; sechs unübertreffliche Dinge; das Verwirklichen der vier Arten der Textanalyse; das Durchdringen vieler Elemente; das Durchdringen vielfältiger Elemente; das Erlangen der Frucht von Wissen und Freiheit; das Erlangen der Frucht des Stromeintritts; der Frucht der Einmalwiederkehr; der Frucht der Nichtwiederkehr; der Frucht der Vollendung.“ 187 „Mönche und Nonnen, ich sehe keine andere Person als Sāriputta, die das unübertreffliche Rad des Dhamma, das vom Klargewordenen vorwärts gerollt worden ist, rechtmäßig weiterrollt. Sāriputta rollt das unübertreffliche Rad des Dhamma, das vom Klargewordenen vorwärts gerollt worden ist, rechtmäßig weiter.“

14. Das erste Kapitel über die Vordersten