Aber werter Gotama, was ist das edle hohe und üppige Bett?“ „Brahmane, wenn ich von einem Dorf oder Marktflecken unterhalten werde, kleide ich mich am Morgen an, nehme Schale und Robe und betrete das Dorf oder den Marktflecken zum Almosengang. Nach dem Essen, wenn ich vom Almosengang zurückkomme, gehe ich ins Innere eines Waldes. Ich trage etwas Gras und Blätter zu einem Haufen zusammen, setze mich darauf mit gekreuzten Beinen hin, richte meinen Körper gerade auf und verankere die Achtsamkeit bei mir. Ich weiß: ‚Ich habe Gier, Hass und Täuschung aufgegeben, habe sie an der Wurzel abgeschnitten, sodass sie wie der Stumpf einer Palme sind, dass sie ausgelöscht sind und sich in Zukunft nicht mehr erheben können.‘ Wenn ich so übe und gehe, dann ist mein Gehen edel. Wenn ich so übe und stehe, dann ist mein Stehen edel. Wenn ich so übe und sitze, dann ist mein Sitzen edel. Wenn ich so übe und liege, dann ist mein Liegen edel. Das ist das edle hohe und üppige Bett, das mir heutzutage nach Wunsch zur Verfügung steht, ohne Mühe und Not.“ „Es ist unglaublich, werter Gotama, es ist erstaunlich! Wer außer dem werten Gotama könnte ein solches edles hohes und üppiges Bett nach Wunsch erlangen, ohne Mühe und Not? Vortrefflich, werter Gotama! Vortrefflich! Als würde er das Umgestürzte aufrichten oder das Verborgene enthüllen oder den Verirrten den Weg weisen oder im Dunkeln ein Licht anzünden, sodass Menschen mit klaren Augen sehen könnten, was da ist, so hat der werte Gotama die Lehre auf vielerlei Weise klargemacht. Wir nehmen Zuflucht zum werten Gotama, zur Lehre und zum Saṅgha der Mönche und Nonnen. Von diesem Tag an soll der werte Gotama uns als Laienschüler in Erinnerung behalten, die für ihr ganzes Leben Zuflucht genommen haben.“

7. Das große Kapitel

Mit Sarabha