„Mönche und Nonnen, wenn ein Individuum falsche Ansicht hat, ganz gleich, welche Handlung es mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht unternimmt: Seine Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das unerwünscht, unwillkommen und unangenehm ist, zu Schmerz und Leid. Warum ist das so? Weil seine Ansicht schlecht ist. Wie ein Same des Niembaums, eines Luffa- oder Bitterkürbisses, der in feuchte Erde gepflanzt würde: Ganz gleich, welche Nährstoffe er aus der Erde und dem Wasser aufnähme, sie würden zu seinem bitteren, strengen und unangenehmen Geschmack beitragen. Warum ist das so? Weil der Same schlecht ist. Ebenso ist es auch mit einem Individuum, das falsche Ansicht hat: Ganz gleich, welche Handlung es mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht unternimmt: Seine Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das unerwünscht, unwillkommen und unangenehm ist, zu Schmerz und Leid. Warum ist das so? Weil seine Ansicht schlecht ist.“ 315 „Mönche und Nonnen, wenn ein Individuum rechte Ansicht hat, ganz gleich, welche Handlung es mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht unternimmt: Seine Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das erwünscht, willkommen und angenehm ist, zu Nutzen und Glück. Warum ist das so? Weil seine Ansicht gut ist. Wie ein Same von Zuckerrohr, feinem Reis oder Trauben, der in feuchte Erde gepflanzt würde: Ganz gleich, welche Nährstoffe er aus der Erde und dem Wasser aufnähme, sie würden zu seinem süßen, angenehmen und köstlichen Geschmack beitragen. Warum ist das so? Weil der Same gut ist. Ebenso ist es auch mit einem Individuum, das rechte Ansicht hat: Ganz gleich, welche Handlung es mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht unternimmt: Seine Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das erwünscht, willkommen und angenehm ist, zu Nutzen und Glück. Warum ist das so? Weil seine Ansicht gut ist.“

26. Das dritte Kapitel über ein Ding

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