Mais quel est le lit fastueux, luxueux et noble que le Sieur Gotama obtient à présent à volonté, aisément et sans difficulté ? — À cet égard, brahmane, lorsque je vis en dépendance vis-à-vis d’une ville ou d’un village, je m’habille le matin, j’emporte mon bol et mes robes, et je me rends dans cette ville ou ce village pour mes aumônes de nourriture. Après mon repas, de retour de ma quête de nourriture d’aumônes, je me rends dans une forêt. Ensuite, ayant rassemblé les herbes et les feuilles qui s’y trouvent en un tas, je m’assois jambes croisées, tenant mon corps droit, mettant en place ma présence d’esprit entre le nez et la bouche. Alors je discerne : “L’avidité est abandonnée en moi, coupée à la racine, rendue telle une souche de palmier, anéantie, rendue incapable de réapparaître dans le futur ; l’aversion est abandonnée en moi, coupée à la racine, rendue telle une souche de palmier, anéantie, rendue incapable de réapparaître dans le futur ; la délusion est abandonnée en moi, coupée à la racine, rendue telle une souche de palmier, anéantie, rendue incapable de réapparaître dans le futur.” Brahmane, lorsque je marche en étant dans cet état, à ce moment-là, ma marche est noble. Lorsque je me tiens debout dans cet état, à ce moment-là ma posture debout est noble. Lorsque je me tiens assis dans cet état, à ce moment-là ma posture assise est noble. Lorsque je me couche dans cet état, à ce moment-là c’est mon lit fastueux, luxueux et noble. Voici, brahmane, quel est le lit fastueux, luxueux et noble que j’obtiens à présent à volonté, aisément et sans difficulté. — C’est extraordinaire, Sieur Gotama, inouï ! Qui d’autre que le Sieur Gotama obtient à volonté, aisément et sans difficulté, un tel lit fastueux, luxueux et noble ? C’est excellent, Sieur Gotama, excellent ! Tout comme on redresserait ce qui était renversé, ou bien on révélerait ce qui était caché, ou on montrerait le chemin à quelqu’un qui se serait perdu, ou on allumerait une lampe dans l’obscurité (en pensant :) “Ceux qui possèdent une bonne vue verront les formes”, de la même manière le Sieur Gotama a expliqué le Dhamma de diverses façons. Nous allons en refuge au vénérable Gotama, ainsi qu’au Dhamma et à la Communauté des mendiants. Que le vénérable Gotama nous retienne à l’esprit en tant que disciples laïcs étant allés en refuge à compter d’aujourd’hui et pour la vie. »