«Монахи, проявление одной личности является проявлением великого видения, проявлением великого света, проявлением великого сияния, проявлением шести непревзойдённых вещей, реализацией четырёх аналитических знаний, проникновением в многочисленные элементы, проникновением в разнообразие элементов, реализацией плода истинного знания и освобождения, реализацией плода вступления в поток, реализацией плода однажды-возвращения, реализацией плода не-возвращения, реализацией плода арахантства. Какой личности? Татхагаты, совершенного, полностью просветлённого. Такова одна личность, чьё проявление является проявлением великого видения, проявлением великого света, проявлением великого сияния, проявлением шести непревзойдённых вещей, реализацией четырёх аналитических знаний, проникновением в многочисленные элементы, проникновением в разнообразие элементов, реализацией плода истинного знания и освобождения, реализацией плода вступления в поток, реализацией плода однажды-возвращения, реализацией плода не-возвращения, реализацией плода арахантства». 187 «Монахи, я не вижу даже одной личности, кроме Сарипутты, которая подобающе поддерживала бы вращение непревзойдённого колеса Дхаммы, приведённого в движение Татхагатой. Сарипутта подобающе поддерживает вращение непревзойдённого колеса Дхаммы, приведённого в движение Татхагатой».

14. Первая глава