Und was ist der Faktor des Bemühens um Reinheit der Ansicht? Da versteht ein Mönch wahrhaftig: ‚Das ist das Leiden.‘ … ‚Das ist der Ursprung des Leidens.‘ … ‚Das ist das Aufhören des Leidens.‘ … ‚Das ist die Übung, die zum Aufhören des Leidens führt.‘ Das nennt man Reinheit der Ansicht. Er denkt: ‚Ich will diese Reinheit der Ansicht erfüllen, oder, wenn sie bereits erfüllt ist, will ich sie in jedem Moment mit Weisheit stärken.‘ Sein Enthusiasmus dafür, seine Mühe, sein Eifer, seine Tatkraft, Beharrlichkeit, seine Achtsamkeit und sein Situationsbewusstsein – das nennt man den Faktor des Bemühens um Reinheit der Ansicht. Und was ist der Faktor des Bemühens um Reinheit der Freiheit? Dieser edle Schüler – der die Faktoren des Bemühens um Reinheit der Tugend, des Geistes und der Ansicht besitzt – wendet seinen Geist von Gier erregenden Dingen ab und befreit ihn von den Dingen, von denen er befreit werden muss. Während er das tut, erfährt er vollkommene Freiheit. Das nennt man Reinheit der Freiheit. Er denkt: ‚Ich will diese Reinheit der Freiheit erfüllen, oder, wenn sie bereits erfüllt ist, will ich sie in jedem Moment mit Weisheit stärken.‘ Sein Enthusiasmus dafür, seine Mühe, sein Eifer, seine Tatkraft, Beharrlichkeit, seine Achtsamkeit und sein Situationsbewusstsein – das nennt man den Faktor des Bemühens um Reinheit der Freiheit. Diese vier Faktoren des Bemühens um Reinheit sind vom Gesegneten, der erkennt und sieht, dem Vollendeten, dem vollkommen erwachten Buddha richtig erklärt worden: um die Wesen zu läutern, Kummer und Weinen zu überwinden, Schmerz und Traurigkeit vergehen zu lassen, das System zu entdecken und das Erlöschen zu verwirklichen.“

20. Das große Kapitel

Mit Vappa Einmal hielt sich der Buddha im Land der Sakyer bei Kapilavatthu auf, im Banyanbaum-Kloster. Da ging der Sakyer Vappa, ein Schüler der Jainas, zum Ehrwürdigen Mahāmogallāna, verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Mahāmogallāna sagte zu ihm: