Ir štai tie vienuoliai pavaikščiojo rinkdami aukas Savatthyje. Sugrįžę po aukų rinkimo ir pavalgę, nuėjo pas Palaimintąjį. Atėję pasveikino jį ir atsisėdo iš šono. Sėdėdami gi iš šono tie vienuoliai štai ką pasakė Palaimintajam: „Garbusis, iš ryto mes apsirengėme, pasiėmėme dubenis aukoms ir viršutinius apdarus ir nuėjome į Savatthį aukų (rinkti). Mes, Garbusis, taip pagalvojome: „Dar per anksti eiti į Savatthį aukų rinkti. Kodėl mums nenuėjus į kitatikių klajotojų parką?“ Ir štai, Garbusis, mes nuėjome į kitatikių klajotojų parką. Nuėję, apsikeitėme su tais kitatikiais klajotojais mandagiais sveikinimais. Apsikeitę mandagiais sveikinimais ir draugiškais žodžiais atsisėdome iš šono. Mums, sėdintiems taip iš šono, kitatikiai klajotojai štai ką pasakė: „Mielieji, atsiskyrėlis Gotama aiškina visišką juslinių malonumų supratimą, mes taip pat aiškiname visišką juslinių malonumų supratimą. Mielieji, atsiskyrėlis Gotama aiškina visišką materialios formos supratimą, mes taip pat aiškiname visišką materialios formos supratimą. Mielieji, atsiskyrėlis Gotama aiškina visišką jausmo tonų supratimą, mes taip pat aiškiname visišką jausmo tonų supratimą. Koks, Mielieji, čia yra skirtumas, nepanašumas, nevienodumas tarp atsiskyrėlio Gotamos Dhammos dėstymo, nurodymo ir mūsų?” Ir štai, Garbusis, mes kitatikių klajotojų kalba nei pasidžiaugėme, nei ją išpeikėme. Nepasidžiaugę, neišpeikę, atsikėlėme ir išėjome, (galvodami): „Sužinosime šių žodžių esmę, kai būsime pas Palaimintąjį.”” „Vienuoliai, taip kalbantiems kitatikiams klajotojams turėtumėte sakyti taip: „Bet, Mielieji, kas yra juslinių malonumų saldybė, kas kartumas, kas yra ištrūkimas (iš jų)? Bet, Mielieji, kas yra materialios formos saldybė, kas kartumas, kas yra ištrūkimas (iš jos)? Bet, Mielieji, kas yra jausmo tonų saldybė, kas kartumas, kas yra ištrūkimas (iš jų)? Taip paklausti, vienuoliai, kitatikiai klajotojai negalės paaiškinti, o be to jie susierzins. Kokia yra to priežastis? Tai, vienuoliai, yra ne jų (kompetencijos) sritis. Aš nematau, vienuoliai, pasaulyje su jo dievybėmis, su Mara, Brahma, su visais atsiskyrėliais ir brahmanais, su jo valdovais ir paprastais žmonėmis nieko, kas galėtų patenkinti protą atsakymų į šiuos klausimus, išskyrus Tathagatą, jo mokinį arba kažką, kas girdėjo atsakymą iš jų.