Vienuoliai, kai vienuoliui skiriant dėmesį kokiai nors (objekto) žymei dėl tos žymės jam kyla nelabų nedorų minčių, susijusių su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jis turėtų skirti dėmesį kitai žymei, susijusiai su tuo, kas yra dora. Jam skiriant dėmesį kokiai nors kitai žymei, susijusiai su tuo, kas yra dora, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Tiriant tų minčių kartumą, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Stengiantis pamiršti tas mintis ir nekreipiant į jas dėmesio, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Skiriant dėmesį tų minčių formavimosi nuraminimui, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Sukandus dantis ir prispaudus liežuvį prie gomurio, protu tvirtai laikant, varžant, maitojant protą, bet kokios nelabos nedoros mintys, susijusios su troškimu, neapykanta ir paklydimu, jį apleidžia, baigiasi. Jas palikus, jo protas nurimsta, nutyla, susivienija ir susitelkia. Vienuoliai, toks vienuolis vadinamas minčių eigos valdytoju. Jis mąstys mintis, kurias norės mąstyti, ir nemąstys tų, kurių nenorės. Jis nukirto troškimą, numetė pančius ir teisingai perpratęs savimaną, padarė galą kančiai.” Štai ką pasakė Palaimintasis. Patenkinti tie vienuoliai džiaugėsi Palaimintojo žodžiais. Palyginimas su pjūklu