Кроме того, нечистый человек, который известен и знаменит, Он рассуждает так: «Я известен и знаменит. Но эти другие монахи не известны и малозначимы». Так он возвышает себя и принижает других из-за своего достижения сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия. Это также характер нечистого человека. Но чистый человек рассуждает так: «Не из-за чьей-либо известности состояния жажды, злобы и заблуждения уничтожаются. Даже если человек не известен и не знаменит, то всё равно, если он вступил на путь, который соответствует Дхамме, вступил на правильный путь, и ведёт себя в соответствии с Дхаммой, его следует почитать за это, его следует восхвалять за это». Так, ставя на первое место практику, он ни возвышает себя, ни принижает других из-за своей известности. Это также характер чистого человека. Кроме того, нечистый человек, который обретает одеяния, еду, жилища, необходимые для лечения вещи, Он рассуждает так: «Я обретаю одеяния, еду, жилища, необходимые для лечения вещи. Но эти другие монахи не обретают… ». Так он возвышает себя и принижает других из-за своего достижения сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия. Это также характер нечистого человека. Но чистый человек рассуждает так: «Не из-за обретений состояния жажды, злобы и заблуждения уничтожаются. Даже если человек не имеет обретений, то всё равно, если он вступил на путь, который соответствует Дхамме, вступил на правильный путь, и ведёт себя в соответствии с Дхаммой, его следует почитать за это, его следует восхвалять за это». Так, ставя на первое место практику, он ни возвышает себя, ни принижает других из-за обретений. Это также характер чистого человека.