Кроме того, с угасанием направления и удержания [ума на объекте], нечистый человек входит и пребывает во второй джхане… третьей джхане... четвёртой джхане... Он рассуждает так: «Я обрёл достижение четвёртой джханы. Но эти другие монахи не обрели достижения первой джханы». Так он возвышает себя и принижает других из-за своего достижения сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия. Это также характер нечистого человека. Но чистый человек рассуждает так: «Не-соотнесение [себя] даже с достижением четвёртой джханы было провозглашено Благословенным. Каким бы образом они ни измышляли, действительность всегда иная». Так, ставя на первое место не-соотнесение, он ни возвышает себя, ни принижает других из-за своего достижения четвёртой джханы. Это также характер чистого человека. Кроме того, с полным преодолением восприятий форм, с исчезновением восприятий, вызываемых органами чувств, не обращающий внимания на восприятие множественного, осознавая: «Пространство безгранично», нечистый человек входит и пребывает в сфере безграничного пространства...