Когда вы тренируетесь в согласии, с признательностью друг к другу, без споров, может возникнуть взаимное словесное трение, наглость [в выражении] воззрений, горечь, уныние. Тогда вам следует подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает какую-либо сторону, и обратиться к нему так: «По мере того как мы тренировались в согласии… возникло взаимное словесное трение… уныние. Если бы Отшельник узнал об этом, упрекнул бы он за это?» то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: «По мере того как мы тренировались… Если бы Отшельник узнал об этом, он бы упрекнул за это». «Но, друг, не отбросив этой вещи, можно ли реализовать ниббану?» то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: «Друг, не отбросив этой вещи, невозможно реализовать ниббану». И затем нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает противоположную сторону, и сказать ему: «По мере того как мы тренировались в согласии… возникло взаимное словесное трение… уныние. Если бы Отшельник узнал об этом, упрекнул бы он за это?» то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: «По мере того как мы тренировались… Если бы Отшельник узнал об этом, он бы упрекнул за это». «Но, друг, не отбросив этой вещи, можно ли реализовать ниббану?» то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: «Друг, не отбросив этой вещи, невозможно реализовать ниббану».