Далее, монах высокомерный и дерзкий... завистливый и скупой… притворный и лживый… имеет порочные желания и неправильные воззрения… придерживается своих собственных воззрений, прочно их удерживает, оставляет с трудом. Такой монах пребывает без почтения и уважения к Учителю, к Дхамме, к Сангхе, и он не исполняет тренировки. Монах, который пребывает без уважения и почтения к Учителю, к Дхамме, к Сангхе, и который не исполняет тренировки, создаёт разногласия в Сангхе, что ведёт к вреду и несчастью многих, к утрате, вреду, и страданию богов и людей. Если вы видите подобный корень разногласий либо в себе, либо вовне, то тогда вам следует стараться ради отбрасывания этого самого порочного корня разногласий. А если вы не видите в себе, либо вовне, подобного корня разногласий, то тогда вам следует практиковать так, чтобы этот самый порочный корень разногласий не пророс в будущем. Вот каким образом происходит отбрасывание подобного порочного корня разногласий. Вот каким образом происходит не-прорастание подобного порочного корня разногласий в будущем. Таковы шесть корней разногласий. Ананда, есть четыре вида разбирательств. Какие четыре? Разбирательство из-за разногласий, разбирательство из-за обвинения, разбирательство из-за нарушения, разбирательство из-за рассмотрения дела. Таковы четыре вида разбирательств. Ананда, есть эти семь видов разрешения разбирательств. Ради урегулирования и разрешения возникших разбирательств может быть применено устранение разбирательства противостоянием; может быть применено устранение разбирательства по случаю памяти; может быть применено устранение разбирательства по случаю прошлого безумия; [может быть применено] признание нарушения; [может быть применено] мнение большинства; [может быть применено] объявление о плохом характере у кого-либо; [может быть применено] покрытие травой.